任何社会都存在偶像，任何社会也都需要偶像。在中国，大众 

偶像的“出世”大致有三种方式。 

   是以国家为主导性力量的“自上而下”的塑造，承载着改造思 

想、教化大众的重任。上世纪60年代，解放军战士雷锋和大庆石 

油工人王进喜，相继成为国家倾力打造的赫拉克勒斯式的民间偶 

像。起初，雷锋的形象藉由一系列文字作品和摄影图片风靡全国 

，其中一些技术手段在今天看来虽然不无争议，但在当时确实爆 

发了难以置信的巨大能量；至于60年代中期“走红”的王进喜， 

则借助了方兴未艾的电视媒介，他的一系列既生动、又符合主流 

价值观期许的电视讲话产生的轰动效应，即便放到当下也仍是一 

种令人瞠目的媒介奇观。在主流意识形态中，雷锋和王进喜，不 

仅代表着确保中国革命取得最终胜利的进取精神，而且也承载着 

令中国摆脱贫弱、跻身世界强国之林所急需的道德力量。